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　　段泥之所以慢慢受欢迎，很大程度在于它的的变化。中国有句古话“工欲善其事，必先利器”，其实在茶文化中，器就是。紫砂尊贵，挑茶也是出了名的。用段泥壶一定记住不能用颜色太深的茶叶，不然花了白养了。这里推荐绿茶、铁观音、生普，其实红茶也行，关键还在于自己!

　　　　所以，喝茶不仅是沉淀的文化趣味，也是一种精神的传承。　　中国人饮茶是从鲜叶生吃开始，然后进化为生叶烹煮，到唐朝时才走向精工——茶圣陆羽总结前人之经验，提出煎茶之道，遂开创饮茶新风尚。

　　因此，张学明说“目前北京标价在80多元以下的宜兴紫砂壶是正品的几乎没有。

　　如遇变色或使用过程中有污垢，使用擦银布获知拭银粉轻轻打磨。由于银硬度软，若挤压或硬物的撞击，会变形或留下划痕，请小心呵护!盛水位保持在整壶容量的80-90%为最佳，否则沸水外溢会将加热炉的电热丝彻底损坏，也会导致其它不必要的危险。银壶不得在无水状态下加热，避免部分焊接处受高温而损坏。

　　闭目静思，我是箫声中人，正临江看雪，明月当空。　　杯莫停，再饮一杯，今夜畅快兮，与君同乐。　　琴不知所起，竟一往而深。修室于深山，忘却俗情;鸟鸣花语，风吹含韵;室外种几杆竹影，门前栽数株幽兰。今日何日兮山居忆旧友;今夕何夕情思悠悠。

　　有以名人传器摹仿复制的；有凭古玩商人根据砂艺史籍记载的品名，通过意匠地忆测构思设计制作，签署历代各名家的名款或伪仿印鉴加戮的。诸如此类的作品，在笔者从业数十年来的观感研究所得，总结如下数点：其一、凡是意仿明代作家类型的壶，无论在技艺上、泥色上都是远远超过历史原作。

　　这个方婆婆还是挺有意思的，但不知这遗风是否还保存着。　　再走几步，只见一条小溪穿村而淌，溪水清澈见底，为初秋的阳光带来一股清凉。在这条溪水入村口处，有古樟树遮天蔽日，树下则是石凳石桌，早有人在那里悠然饮茶。从这个角度看上去，附近丛丛的茶林好像是远处大块茶园散落的片段，尽管人不少，但访茶的心理让大家都安静下来，陷入沉思。

　　紫砂壶绝不能够失去其使用价值，不然工艺的生命将会丧失极大一部分光彩。

　　久经磨砺的茶味道会苦，但绝对香醇。不经世事的茶也许会变质，失去了茶的味道。　　人总是要回归的，复杂回归简单，喧嚣回归淡定。

　　有些壶体颜色鲜亮，多半是假壶，是人造的浮光。除了看，还可摸壶身，好的紫砂壶要有砂质的感觉。　　其次是听声音，最简单的方法是用壶盖敲击壶身，如果发出的是金属般铿铿的声响，则此壶应该是把好壶。　　第三，用肉眼看，好的紫砂壶通常会有石英，因为宜兴陶土含有石英成分，故制成茶壶后，放在灯光下照照看，可看出点点金光，这是其它地方陶土所没有的特点。　　最后，壶盖与壶身的紧密度愈高，愈不会使茶香流失，壶盖与壶身紧密吻合的茶壶才是一把好壶。

　　　　人生的起落沉浮，是静品的一杯茶的禅境：拿起、放下。时间像风一样的掠过，流年盛事终成过往，踏浪人生的激越，终被一隅心田的宁静安放。

　　　　清代吴鼎梅《阳羡茗壶赋》：“圆者如丸，体稍纵，为龙蛋。”这是最早的龙蛋壶式。龙蛋壶殊为可爱，以椭圆线构成基本轮廓，造型单纯、流畅，粗犷敦厚，整体感强。龙蛋壶又名“龙旦壶”，有以其造型似龙蛋而得名，而文旦则因其似文旦柚得其名。

　　　　一套茶具，一束插花，　　几张木椅，简单到极致，　　却让那躁动的心找到归处，得到安宁。

　　　　在和壶友交流过程中，经常会提到壶的出水问题，“是否，的出水孔越多，出水越好？”　　壶的出水孔数与出水效果没什么直接的关系，以出水孔数作为判断壶的出水效果的观点是错误的。壶的出水效果取决于四个因素：1、水压。2、气压。