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　　　　茶是一种情调，　　一种欲语还休的沉默;　　一种热闹后的落寞。

　　一时道场龙蛋壶　　龙蛋壶的由来　　“龙蛋壶”造型取于蛋形，在诗经《貔貅出世》中记载，龙的九太子貔貅是从龙蛋中破壳而出的。貔貅（píxiū），别称“辟邪、天禄、百解”，称为招财神兽。

　　嗟叹之不足，故咏歌之”。　　以诗助茶兴，以茶启诗兴。　　五挥翰　　挥毫泼墨，将千思万绪付之于书画丹青。

　　　　松阳香茶的冲泡水温宜在90℃，幼嫩名优松阳香茶可用玻璃杯冲泡，既可品尝茶汤的甘醇，又可欣赏茶芽在水中伸展的优美姿态。

　　　　紫砂器的进入宫廷，与文人学士的爱好进一步结合，以及海外市场的开拓，是清代紫砂业保持旺盛的另一方面的重要原因。　　从清代乾隆、嘉靖年间开始，由于金石考据之学盛行，官僚士大夫爱好古代钟鼎彝器等文物，他们也把这种爱好引入艺之中。这种仿古之风到晚清时更为流行，紫砂名艺人黄玉麟为金石家吴大征专仿古壶便是明显的例证。这类仿古器也在一定程度上阻碍了艺人的自由创作，失去了紫砂器淳朴自然的风格。　　宜兴紫砂器和宜均器的外销，大约始于明代未年。

　　人生的真谛是活的明白而不仅是想的明白，这正是走向禅意、感悟生命的价值。　　茶尽盏落，百般滋味。

　　这种泥料是跟大红袍极为相似是朱泥中较好的但非极品。　　大红袍的特性大家来看看吧！　　泥性特征：大红袍泥料低张力，收缩比几乎达紫泥系的三倍，制作时泥性掌握不易，古代用于增添红泥艳润调色之用，为传说中最具神秘色彩之极品朱泥之一。烧制时易起节皱、开裂、塌陷、变型、窑温轻者偏黄易还原，重者变形起泡，成品率不及二成。烧成后质感绵密、紧实细致，持之扎实沉重、红润艳丽，泥中极品，无以伦比;泥胚含少许原矿颗粒，冲淋热水后色变极大，呈红中带紫，养壶易现“包浆”之美。

　　如同两个月亮互相照明，心心相印，不只分享生活中的一切美好的事物，也是分摊生命里遭逢的困顿与痛苦。

　　因而所以一摊烂泥，何必总想着上墙，有更好的用途不是？　　大红袍红豔夺目，气质高雅，令观者满受瑞气临身，鸿运当头之意；为濒临绝灭之极品朱泥。质感绵密、紧实细緻，持之扎实沉重、红润豔丽，泥中极品，无以伦比；泥胚含少许原矿颗粒，冲淋热水后色变极大，呈红中带紫，养壶易现“包浆”之美。

　　铁壶、铝壶、不锈钢壶、钢化玻璃壶、陶泥壶……不同的壶烧水感觉和效果都是不同的。用陶泥做的壶煮水被认为最合适。用钢锅、铝锅这些金属容器来煮水冲茶就要差一些。　　三是烧水的方法。最好选用烧木炭的红泥小火炉，式样很好看。

　　不能放在潮湿、高温、不洁、曝晒的地方。不能有樟脑、药品、化妆品、香烟、洗涤用品等有强烈气味的物品。

　　而这三条直线相交叉汇合，可以是一个箭头的形状。　　以上一个中心，两个边界，三条直线，简单快捷一目了然的就给大家介绍出了茶桌上茶具应该如何摆放，才能够不失美观性和优雅性，希望大家都能够有所收获，记住这三条基本摆放原则。　　紫砂壶是天下茶具魁首，李渔在《杂说》说：“茗注莫妙于砂，壶之精者又莫过于阳羡”，文震亨在《长物志》说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。紫砂壶优良的发茶性，是其他陶土不能比拟的。

　　　　适度的给自己生活留一点空白，让沉默给自己储蓄能量，闭上眼睛，打开全身的脉络，调息自己的身体，让自己与自然融为一体，独坐窗台，静享一盏茶的时间，感悟人生的沉浮苦味，感受生活的酸甜苦辣，放下自在......

　　所以怎样在购壶过程中既能享受茶文化带来的乐趣又能保持头脑清醒不被忽悠，这是个颇有难度的命题。　　高名头、获奖证　　有的制壶人名头挺高，世界某某，全球某某，中华某某，国家级某某，实际上这些名头根本不能代表其专业技术水平。尽管某人的某款壶确实在某次展会上获了奖，就算能保证评奖中无猫腻，但摆在你眼前的这把壶绝不是获奖的那把壶。