新倩女幽魂2网址

　　　　1975年，澜沧全县茶叶迅速发展起来，景迈茶厂搬迁到澜沧县城西郊，取名澜沧县茶厂，我被选任为主管生产副厂长，自己建盖土墙的草房，只有不到一百平米的旧厂房，从勐海买回一些履旧机器自己改制，把全县所生产的晒青毛茶精制成三春茶，销往全国各地到1977年开始加工生产普洱散茶．1983年八级普洱散茶被国家对外经济贸易部授予荣誉证书，还在省、市两级多次得奖八十年代、九十年代茶厂为澜沧财政作出了应有的贡献。　　1993年茶厂班子调整，我产生了新的想法，成为思茅地区第一个茶叶初制厂的承包人，每月交厂里100元，停薪留职，与一家村办茶厂签订八年的承包合同，由于缺乏社会经验，千辛万苦筹资十多万元，结果还是承包失败。当时真像是走到了人生的尽头，两个女儿没有零花钱，就连全家最基本的伙食费都没有，一个半月只给妹妹家付了150元伙食费，在家大门不出二门不迈，一个月后才清醒去打工挣钱。从1994年开始欠债无力偿还，最难以承受的就是无法面对讨债的人、1998年1月澜沧县茶厂由于新任班子经营不善，加之从计划经济转入市场经济，很多货款收不回来，资不抵债，被公告破产真是雪上加霜，不知道该怎么办，当时毫无目标、在各级领导帮助下，由82名自身能力较弱的失业老工人(平均年龄50多岁)组建了有限公司，大家推选我为董事长，是朋友给我打来2万元启动资金，股东集资139万元，还被骗子骗走了5万多元，1998～2000年公司组建后，租用原县茶厂厂房机器，开始头三个月没有钱发工资，但所有的股东和员工都没有怨言，很团结，很有向心力和凝聚力，克服了一个又一个的困难由于破产后组建的企业还没有信誉度，没有抵押，得不到银行贷款，但是我们每个股东和员5-都尽心做好自己份内的事，以忠诚、信任和义无反顾的创业精神，做着常人很难做的事情(一个老工人为按时完成帮别人加工茶叶连续工作，48小时没睡觉。

　　纳西认为"龙虎斗"还是治感冒的良药，因此，提倡趁热喝下。如此喝茶，香高味酽，提神解渴，甚是过瘾!但纳西族认为，冲泡"龙虎斗"茶时，只许将茶水倒入白酒中，切不可将白酒倒入茶水内。　　3、布朗族锅帽茶：在锣锅内放入茶叶和几块燃着的木炭，用双手端紧锣锅上下抖动几次，使茶叶和木炭不停地均匀翻滚，等到有缕缕青烟冒出能闻到浓郁茶香时，便把茶叶和木炭一起倒出，用筷子快速地把木炭拣出去，再把茶叶倒回锣锅内加水煮几分钟就可以了。布朗族同胞喜欢饮锅帽茶。

　　这种说法对邓时海先生是极不公平的，在文明程度如此高的现代社会，居然还有人有唯出身论的观点，实在是悲哀。秦末时农民起义的领袖陈胜、吴广就喊出了:王侯将相，宁有种乎？朱元璋、毛泽东等皆不是帝王之后，但都通过自己的努力奋斗而成为一国之君和领袖；很多人并不是出生在书香门第，但都成为教授和学者；更多人出身贫寒，但都能成为企业家和一代富豪；跨专业而有成就者也比比皆是。英雄不问出处啊！　　通览《普洱茶》一书，可知作者邓时海先生国学底蕴深厚，其作品不论是篇章结构、还是遣词造句，都表现出很深的功底，在文章中邓时海先生大量引经据典，根据丰富的人生阅历、多年的品茶经验和对普洱茶的历史考察，写成了一部难得的普洱茶专著。可以肯定地讲，其对普洱茶的认识具有开创性的贡献，特别是关于品饮普洱茶的描述更是独到，读起来只让人觉得茶气荡漾、茶味浓厚、趣味无穷，历史资料的收集也相当齐全。

　　　　6、正在服药的人。

　　　　在景迈山布朗族，每家茶农的茶林里，都有一棵高大的茶魂树，树干上捆绑着用竹篾编成的小篓子，用来盛放祭祀品。茶农们采摘茶魂树上的鲜叶时，都要先祭拜茶袒，供奉茶神。每年春天，家家户户把各自茶林里的茶魂树鲜叶采摘下来后，制成“茶魂茶”，供奉在祖先“帕岩冷”的雕像前，祈求年年茶叶丰收。　　茶魂茶必须由家庭中的年长者来采摘，采摘前要斋戒、沐浴、更衣，然后跪拜在茶树下，献上泡好的茶和饭菜，点上蜡条并开始诵经，诵经完毕方可上树采茶。每棵茶魂树的茶全部是采用传统工艺，纯手工制做，杀青、揉捻、晒青都以树为单位独立进行。

　　　　1998年，她被查出患有胰腺炎，在三次大手术中与死神擦肩而过，但她没有倒下，走出医院，着手组建罗山县灵山茶业有限责任公司。　　在开发茶园的日子里，她和伙计们同吃同住同劳动，拄着棍子和专家、工人们一起登山爬坡、挖山栽苗，最长有一个多月都没下山。

　　茶是供人们用来喝的、品尝的，舌头是最好的品鉴师和“判官”。山不在高有仙则灵，同样，“厂不在大小，有好茶则名”。只要用心用真情就能做出自己独特的好茶和品牌。”过去，西双版纳古六大茶山进贡给清朝皇宫的普洱贡茶，不都是同兴号、同庆号、车顺号等小作坊精选春蕊精心制做的。

　　许多人觉得买这样的茶喝着新鲜又放心，但专家提醒，普洱新毛料茶买回来后不能立即泡着喝。

　　平凡到你几乎可以忽略它的存在。就等于我们喝惯了普洱，而不知道邹炳良一样。　　伟大往往出于平凡。

　　不吃药根汤就不算过真正的端午节，药根如今已成为普洱传统文化的一个缩影。　　2014年，中央电视台《传统中国节——端午》栏目还专门到普洱拍摄展示普洱吃药根的风俗。　　几千年来，上的普洱人生活和劳作在这片土地上，与山水为伴、与茶叶为友，与草木共生。他们用自己独特的方式在山水间与土木同呼吸共命运，也世世代代受到这片土地的滋养。　　云南因其美丽的地理风光、和风煦暖的自然气候、旖旎的少数民族风情文化，成为国人出行旅游的首选地。

　　来自：　　浮瑶仙芝公司一枝一叶尽关春——记浮瑶仙芝茶业有限公司董事长兼总经理吴水前（吴水前同时也是）　　进入五月，在全国标准化茶园示范基地—江西省浮梁县浮瑶仙芝茶业有限公司新佳茶场，工人们正在千亩生态茶园里紧张地机采茶叶，车间里机声阵阵，馥郁的茶香飘满整个茶园。

　　举行婚礼“汝戛包”时，请来吃酒祝贺的人要送礼物，礼物中一定要有一碗米、一包茶叶、一块盐巴，礼物只能是单数。　　澜沧文东芒堆佤族特别重视茶礼“结拉”，他们有喝茶种茶的传统，在田边地头和寨子的水源头都有古老茶园，芒堆人的格言说：“野茶是奶，家茶是母，”他们认为没有“结拉”茶礼就不能结婚。佤族丧葬实行土葬，老人死后，用麻布裹尸后停放在主火塘左边，晚上在“魔巴”带领下，众人围火塘跳“布朗隆归”舞，亲友带一瓶酒、一包茶作为丧礼。　　在佤族文化的各种歌谣中，常常用拟人和比喻、隐喻手法来抒发人的喜怒衰乐和悲欢离合情杯。

　　　　3.何宝强　　何宝强，籍贯广东，自幼习茶，茶识渊博，对普洱茶有很高的造诣。

　　　　经过不断努力，点滴积累，陈信心赢得了广大艺术者的关注，更成为了中青年雕塑的代表。如今，他的作品陈列在泉州市博物馆、中国闽台缘博物馆及福州、厦门、泉州公园、广场边、城市道路旁。　　在福建省泉州市区的坪山路旁边，一个曾经废弃的仓库内，摆放着很多雕塑艺术作品，甚至有些作品直接摆放在露天的花丛里，凭它风吹雨打，只为供人欣赏。