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　　日子过得久了，历经了人情冷暖，就像那三滚后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，用沉默来作为惟一微笑的表情，而那温软的茶水也就像我们的内心，足以接纳一切友善的或是不友善的表情。　　有一梦中场景让吃茶人如痴如醉，不胜神往：　　帘外潺潺的雨夜，屋内融融的炉火，一位温婉贤淑的女子闲闲地立在身旁，一捧香茗，一卷诗书。

　　　　数量与质量　　一把全手工紫砂壶，从制作到烧成工序繁杂，选泥料，切泥块，打泥片，围泥片，划底片，打身筒，收底，篦身筒，制嘴巴，整壶流，千锤百炼，需要使用数十甚至上百种工具历经数十道工序，直到生坯完成，晾干后进窑数次烧制，如果烧制过程中出现破损泥料瑕疵，那就等于前功尽弃。　　一个正值壮年的熟练工手，制作中等难度的紫砂作品，一个月也就10把产量，夏冬还各有一个月无法开工，一年能有百余作品已属阿弥陀佛，更不要说那些对艺术有所追求习惯挑战难度实力派创作型高手，其作品数量更为稀少但也尤为珍贵，其稀缺性令藏家趋之若鹜。对于那些动不动就能拿出几十上百款不同紫砂壶来，并且常年累月四处展览的大师名家们，这里只说一句，其来路和制作均值得推敲和论证。

　　　　朝坐有余兴，长吟播诸天。以茶而言，此诗说细地介绍了的产地、环境、外形、品质和功效。他写的外形、品质和功效等等，绝无茶叶生产专用术语，而是诗人形象化的描述，并以浪漫主义的手法、夸张的笔触，描绘了此茶的环境等等，如：“仙鼠如白鸦，倒悬清溪月”，“曝成仙人掌，似拍洪崖肩。”　　在众多诗人当中，据统计宋代诗人陆游咏茶诗写得最多，有300余首。

　　是宜兴紫砂壶真正形成工艺体系的时间。　　明代万历年间时大彬、李仲芳和徐友泉之后的紫砂名家还有陈仲美、沈君用、欧正春、邵文金、邵文银、蒋时英、陈用卿、陈文卿、闵鲁生、陈光甫、邵盖、周俊溪和邵二荪等，可以说是名家辈出，各有绝技。

　　从茶花茶叶，到茶具茶艺，从茶经茶道到茶论，纷繁驳杂，可见茶文化在中国之深之远之悠久。

　　　　2、金属罐装贮存法　　选用铁罐、不锈钢罐或质地密实的锡罐装径山香茗。　　如果是新买的罐子，或原先存放过其他物品留有味道的罐子，可先用少许茶末置于罐内，盖上盖子，上下左右摇晃轻擦罐壁后倒弃，去除异味。　　不要放在阳光直射、有异味、潮湿、有热源的地方，如此，铁罐才不易生锈，亦可减缓径山香茗陈化、劣变的速度。

　　陈茶则有一股青色气、焦糊气，且香气淡薄。　　三看外形。各种茶叶都有特定的外形特征。条索明亮，大小、粗细、长短均匀的茶叶为上品；条索枯暗、外形不整、甚至有茶梗的茶叶为下品。此外，新茶表面一般会有白色的细毫毛，而陈茶表面很少有这种细毫毛，且泡出的茶水颜色暗淡。

　　　　茶是三友：　　饮茶以客少为贵。品茶，一人得神，二人得趣，三人得味。

　　虽然每次做后的效果并不明显，但如此坚持三四个月，一把新的紫砂壶就会养出“黯然之光”。　　茶漏怎么用？茶漏又被称为茶斗，与茶匙、茶针、茶夹、茶则、茶筒统称为茶道六君子。使用时把茶漏放在壶口，然后把茶叶放进茶漏里就可以了。这样做能稳固茶壶，往茶壶中注入沸水的时候更加便捷；再者能有效过滤茶汤中残留各种杂质，保证茶汤的口感。

　　第二部分，是诗的主体，先写闭门自煎，“碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面”，煮茶的过程，碧云清风，何等享受。

　　　　的保养通称为养壶，养壶的目的在使其更能够涵香纳味，并能使壶的表面透出一种浑朴的包浆光泽，很多人都喜欢用泡茶，但是有些末必懂得日常保养的基本方法，尤其是新的好壶，若护理失当，则浪费或破坏了它的优点。但因其材质的特点，表现出一种其他器皿所无法企及的优点，那就是它与使用者能进行感情交流，对它倾注的感情越多，常加摩挲宝爱，它对你的回报也越深沉，越发可爱，光润古雅。所以说，好茶壶不要束之高阁，而应该经常使用、把玩。

　　　　如果你身边刚好有一个经常喝茶一个不怎么喝茶的人，对比一下，你会发现，前者比后者更突出的，不仅仅是气色，还有气质。　　不仅仅是因为茶是健康的保护神，更是因为，茶是净化心灵的法宝。　　茶禅一味，并非空穴来风，而是有典故的。源自赵州和尚那句著名的偈语——“吃茶去”。　　宋代高僧圆悟克勤以禅宗的观念和思辩来品味茶的无穷奥妙，挥毫写下了“茶禅一味”。

　　价格也在几十元的样子。上图为假　　我个人认为与其买个大红袍假货，还不如买个好一点的朱泥来的放心

　　　　中国式的父爱总是深沉的，让人后知后觉。　　所有的爱都浓缩在每一个看似漠不关心但又忍不住的“回头”里，一个故作风轻云淡转身就走的“背影”里。　　我们一直以为父亲不了解我们，而我们，又何尝敢说了解自己的父亲？　　我们就像相互偷看的朋友，始终默默关注、心系对方，但没有一方会去将这默契打破。　　潜移默化之中，我们身上烙下了父亲的影子，做事的风格，遵从的道理，甚至抛出的论调，都是父亲默默影响的结果。