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　　最后，把剩下的茶水润湿茶巾，擦拭茶盘的边框，这样日积月累，茶盘会显现出红檀木的光泽。　　中国文化博大精深，其中风趣、精简、幽默的歇后语给人们的文化生活带来很多乐趣。

　　无论哪种茶叶，后面几泡的浸泡时间应稍增，好让茶质充分显现，一般是每加一泡，再延长约10秒至30秒。　　重香气的茶宜短泡，重味道的茶宜长泡。喜品浓茶者，可多泡一些时间；喜品淡茶者，宜少泡一些时间。　　注意事项　　1、茶叶泡好以后要由低位慢慢倒出，壶嘴最好贴近杯边以免香气散失，与刚才高冲滚水的手法迥异。

　　尤其是龙井、碧螺春、白毫银针、白毫乌龙等注重外形的茶叶，这种形制的冲泡器，若再配以适当的色调，是很好的表现方法。

　　泥炉起人，砂铫掏水。　　2、生火（榄炭烹清泉）　　泥炉生火，砂铫加水，添炭扇风。　　3、净手（茶师洁玉指）　　茶师净手。

　　　　茶台的清洗，要拆开来，比较费时费力。在清洁时，着重在边角、茶叶容易累积的边缘处，以及排水口。　　丝网状的茶具，如茶漏、茶壶嘴等，可以通过自来水冲洗的方式去除网中黏附的茶渍。　　当有出现变色时，也可以使用小苏打进行擦洗去污。　　茶具的干净，不仅仅决定了入口的茶汤是否卫生、安全，还影响了喝茶人的愉悦感官。

　　　　茶具　　茶具，是茶席设计的基础，也是茶席构成因素的主体，更是茶席的重要组成部分。　　茶具的组合要考虑其实用性和艺术性的相融合。

　　”即是讲阴阳相和而生万物，阴阳和谐是天地万物的根本，尊崇亲和自然，追求“天人合一”，“至清导和”的理念。佛教在传入中土之后，渐与中土文化相融合，带上了强烈的中原文化色彩。佛家以提倡修行“中道妙理”为“和”之理念。在《杂阿含经·九卷》中引用佛佗的话说：“汝当平等修习摄受，莫着，莫放逸。

　　　　品茶，一人得神，二人得趣，三人得味。

　　德昂族源于古代的“濮人”，是“茫蛮部落”的先民，茶叶是德昂人的命脉，有德昂人的地方就有茶山、茶树和茶香。　　茶是德昂人最重要的饮品，尤其是男子和中年妇女，几乎一日不可无茶，而且好喝浓茶。他们喝茶时，常常将茶放在一个小罐里煎煮，待茶煮沸时，将茶水倒在小茶盅里饮用。

　　活瓷不仅能让酒及各种饮料瞬间变得美味，也让食物保存的更久，更可活化人体内的细胞。还可排除体内的毒素和重金属，促进血液循环、帮助新陈代谢、养颜美容，使人不易老化、改善过敏性皮肤、降低高血压、消除酸痛疲劳。

　　痛苦与否，取决于我们对事物的看法!人的痛苦来自于相对的观念——偏执和比较!　　佛法告诉我们，我们感受到的得和失；毁和誉；称与讥；苦与乐。它们互为因果，相对变化。如果我们能在当下，以平常的眼光去看一切事物，就不会受偏执观念的奴驭。否则，终其一生我们都只能生活在依靠环境来折射自己存在的颠倒中。

　　茶量控制：每次茶量应控制在7克左右，可以视壶体大小适当加减。

　　　　老旧器物往往更多给人以岁月感、宁静感，有经验的茶人，总是喜欢在茶席中安放这些旧物，以让茶席更具古朴韵味。　　具体而言：　　1、插花　　插花，指以自然界的鲜花、叶草为材料，通过艺术加工，在不同的线条和造型变化中，融入一定的思想和情感而完成的花卉的再造形象。　　茶席中的插花，非同一般的宫廷插花、宗教插花、文人插花和民间插花，而是为体现茶的精神，追求崇尚自然、朴实秀雅的风格。

　　　　通常而言，发酵或者半发酵的茶叶品种如功夫茶、黑茶和红茶、普洱等，适宜用壶泡茶；而像绿茶、白茶、黄茶、花茶之类的茶叶，因其茶尖较为细嫩，如果在紫砂壶中闷泡，往往会导致茶叶烂熟而失去原有的真香。所以，紫砂壶尽管是茶具中的珍品，却也不是万能的。　　壶质细腻的紫砂壶泥质较重，密度较高，泡出来的茶，香味清扬，适用于冲泡红茶和普洱茶中的生饼。而砂质含量较高的壶则密度较低，泡出来的茶，香味比较低沉，一般适用于冲泡功夫茶和绝大多数的黑茶，如普洱茶中的熟饼。　　不同茶叶对紫砂壶形制有不同的需求　　（1）乌龙茶需要高温来冲泡，一般用沸水，因此选择形制较小的紫砂壶比较合适。