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　　对于钟爱喝茶的朋友来说，茶的意义不止是学问，它更称得上一门艺术，是上升到悟道的一种境界—禅。　　日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶。”茶道的本质确实是从微不足道的日常琐碎的、平凡的生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。

　　　　二是汤花。即指汤面泛起的泡沫。决定汤花的优劣要看两条标准：第一是汤花的色泽。因汤花的色泽与汤色是密切相关的，因此，汤花的色泽标准与汤色的标准是一样的；第二是汤花泛起后，水痕出现的早晚，早者为负，晚者为胜。如果茶末研碾细腻，点汤、击拂恰到好处，汤花匀细，有若“冷粥面”，就可以紧咬盏沿，久聚不散。

　　茶盏　　三、茶杯　　茶杯是盛茶水的用具，水从茶壶而来，倒进茶杯，之后给客人品尝茶水。茶杯分大小两种：小杯主要用于乌龙茶的品啜，亦叫品茗杯，是与闻香杯配合使用的；大杯也可直接作泡茶和盛茶用具，主要用于高级细嫩名茶的品饮。

　　因此道家里有茶顺为茗品。　　汉族人饮茶，注重一个“品”字。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。

　　　　技艺失传　　宋·周辉《清波杂志》、陆游《老学庵笔记》、周密《武林旧事》、杜绾《石谱》、欧阳修《归田集》、明·曹昭《格古要论》、《正德汝州志》等书，曾记载有汝瓷的始况。

　　茶饮具有清新、雅逸的天然特性，能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念、修炼身心，这与提倡清静、恬淡的东方哲学思想很合拍，也符合中国儒释道三家的“内省修行”思想。吴觉农先生曾说：“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”　　据朋友介绍，且饮且读君曾深入钻研过茶树的栽培种植、茶叶的加工制作到各类茶叶的品饮鉴别，尤其是茶文化的历史演变，茶与古代诗词歌赋、书画陶瓷，甚至宗教哲学等方面知识。

　　　　白瓷茶具具有坯质致密透明，上釉、成陶火度高，无吸水性，音清而韵长等特点。因色泽洁白，能反映出茶汤色泽，传热、保温性能适中，加之色彩缤纷，造型各异，堪称饮茶器皿中之珍品。早在唐时，河北邢窑生产的白瓷器具已“天下无贵贱通用之。”唐朝白居易还作诗盛赞四川大邑生产的白瓷茶碗。元代，江西景德镇白瓷茶具已远销国外。

　　　　（2）茶文学繁荣　　茶文学兴于唐而盛于宋。茶诗方面，梅尧臣、范仲淹、欧阳修、苏轼、苏澈、黄庭坚、秦观、陆游、范成大、杨万里等佳作迭起。

　　让您在品尝味甘润喉的好茶同时，一边欣赏人参花娇媚的身影。　　活瓷保养方法　　远红外线有吸附的特性，所以使用完活瓷杯请务必将水垢、茶垢清洗干净，以免影响活瓷杯的功能;只要活瓷釉面不被破坏，即可长期重复使用。建议以纳米清洁发泡物清洗，容易清洗且不会破坏釉面。人们一直习惯了自己泡茶饮茶，享受这个茶道的过程，不过到了现代也有些人为了方便，也想一次性就喝到自己满意的茶，所以就有了这款泡茶机的发明。

　　酒可引人豪情万千,亦可令人愁上加愁。

　　　　电木茶盘相比传统的石头茶盘相比不容易伤壶伤杯子。由于“电木”材料本身具有一定弹性。相比传统实木茶盘它又经久耐用。

　　背景还起着视觉上的阻隔作用。　　一个茶席的设计必须建立在美学基础上，需要合理的空间设计及和谐的色彩搭配，才能创造出一个舒适优雅的环境。　　茶，雅俗共赏，包罗万象，尤其在现今时代，更是见仁见智；相信，每个人心中都有属于自己的茶席，也有属于自己对茶的理解。遵循这几大要素，把小编教你的几招活学活用，相信你能布置出美美的茶席，别样的世界！　　泡茶的方式是有很多的，我想要是您在冲泡的时候也是不会很讲究吧。

　　　　老板将茶叶倒进壶内注满沸水,这位壶友试着用手摸了摸壶身,原来也烫手,心想老板也被假货耍了。老板将茶水倒入小杯内,端起品了一口,顿感茶的清香味长,非同一般,马上夸奖老板的茶叶好,老板不动声色又用瓷杯泡了一杯递给他品尝,谁知,味道却大不一样。

　　　　“快”就是动作要快，使香味不散失，且可保持茶的热度。　　“匀”是洒茶时必须轮流、均匀洒到各个茶杯中去，不可以洒满了一杯再洒另一怀，因为茶初出淡，后出浓。洒好的茶一定要色味均匀，这一点很重要。　　“尽”就是不要让茶水留在壶中。