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千两节,安化黑茶与梅山文化互融共生的产物

来源:黄光茶叶网 | 作者:匿名 | 发布时间:2020-09-25 15:22

从道光四年(公元1824年)到2018年,已有194年之久。当“奉上严禁”碑立于高马二溪,对茶农来讲,是对他们世代坚守的褒奖,是对“天生好原料”的权威认可,更是获得了封建时代光宗耀祖的莫大荣耀。

从此,每年的农历八月,高马二溪茶农自发祭茶神、跳傩舞、踩千两,举行纪念和庆祝活动,这就是千两节。

纪念,是一种感恩,感恩大自然恩赐,感恩祖辈坚守,感恩皇家认可。庆祝,是一种传承,传承“天生好原料”千年美誉,传承皇家技艺,传承贡茶品质。

这是安化黑茶和梅山文化,长期以来在同一片土地上,相互融合,共同成长的产物。

千两节的形式,是梅山文化的典型

祭茶神,茶农们通过祭祀,感谢茶神过去的付出,祈求茶神将来的保佑,也是向茶神表达不敢辜负赐物之恩的决心,这在梅山文化中是常用的形式。

跳傩舞,傩舞和傩戏是有区别,傩戏是以“剧”的形式,讲述一个故事,来表达感情和思想;傩舞是以“舞”的形式,来记住一件重要的事。

梅山文化中,人们遇到重要的事,就会将事件中经典的动作和过程,编成一支傩舞,用来记住这件事。千两节的傩舞,就是来源于踩制千两茶的经典动作和流程。

千两茶的工艺,是梅山文化的衍生

千两茶的工艺,十分繁复,流程很多,需要多人合作才能完成。这就需要茶工们团结一心,互相协调,各司其职。

梅山人生活在大山中,劳作时,常会遇到不可测的危险,所以,结伴而行,成了梅山人的习惯。但是,在结伴劳作的过程中,避免不了分工和协作。

大山之中,山高林密,道路艰险,因分工不同,也会各自走散,就是靠呼喊在山中传递信息,沟通协调的。

梅山神统领五路猖兵,各司其职,就是梅山人结伴劳作的一种写照。千两茶踩制过程中,茶工们动作协调,口唱千两号子。正是从梅山文化中衍生而来的 。

千两节的意义,是梅山文化的核心

梅山文化似巫似道,崇文尚武,这只不过是一种表面的形式。探寻其内在的奥秘,感恩和传承才是核心,这也是千两节真正的意义。

感恩来自敬。大山,是山里人生存的根本,感恩,就是敬赐予之恩,饮水当思源。

传承来自畏。大山,有着不可抗拒的力量,传承,就是畏惩罚之力,将大自然规律,以及人们自己的技能,传给后人。

纪念与庆祝,是千两节初衷,但其中真正的意义,是一颗感恩的心,和传承不息的行动。这也是梅山文化,敬畏之心的核心。

千两节是梅山文化完整的体现,千两节又为梅山文化增添了新的光彩和内容。既是安化黑茶与梅山文化互融共生的产物,又仍然行走在互融共生的道路之上。

第四届高马二溪千两节,千两茶走进壮乡,正是茶与文化,互融共生的实际行动。

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